加薩與人性的重生

昨天 18:52

談到世界歷史上的重大變革，人們或許會想到伊斯坦堡的征服、法國大革命、現代的誕生以及科技革命。

在此背景下，現代的興起帶來了一些既定觀念：宗教已成歷史，而現代性之外，任何事物都配不上文明之名。

這種轉變在西方尤為明顯，宗教被邊緣化，導致人們對信仰的理解出現扭曲——這種扭曲的理解受到邊緣化和離經叛道的地下運動的影響。

在國家框架之外、社會邊緣地帶——尤其是在與卡巴拉和猶太復國主義相關的思潮中——一種世界觀逐漸形成，在這種世界觀中，人類開始將自身置於上帝的位置。

伊斯蘭教、基督教和猶太教，即亞伯拉罕諸教，無疑在許多方面塑造了世界。然而，在過去的四、五十年裡，人們似乎開始信奉「消費主義宗教」和「資本主義宗教」。

追求享樂、購買更多、賺取更多、擁有更多，以及只專注於物質生活，幾乎成了世界各地人們的共同目標。

在這一切之中，以色列在加沙發動的種族滅絕揭示了加薩穆斯林社群的另一面。

一位美國醫生最近詳細描述了他在加薩的經歷如何改變了他，他說這段經歷幫助他找回了他以為自己已經失去的人性。

面對這場殘酷的種族滅絕、排斥和破壞，加薩人民所展現的人性立場、穆斯林身分認同和堅韌不拔的精神，引起了全世界的關注。試想一下，一群人遭受屠殺，他們的戰士奮起反抗。兩百萬人忍受飢餓、乾渴和死亡的威脅，展現出驚人的耐心。

同時，對加薩的支持遍及全球──從拉丁美洲和中東到東亞、歐洲各國首都，甚至美國大學校園。在土耳其等國，人們組織了大規模示威遊行和公眾集會，抗議以色列在加薩的行動，並聲援巴勒斯坦人民。

加薩種族滅絕也開始直接影響美國政策。在美以伊衝突期間，美國曾努力說服本國人民相信戰爭的合法性。加薩戰爭的影響已經顯現，尤其是在年輕的美國人中，他們普遍反對他們眼中發生在加薩的不公正種族滅絕。當被問及在哈馬斯和以色列之間做出選擇時，許多人表示他們更傾向於哈馬斯。

同時，加薩種族滅絕從根本上動搖了歐洲/西方的既有模式。自1960年代以來，民主化、自由、人權、婦女權利、環境權利和動物權利等概念塑造了全球論述。然而，人們日益確信，其中許多原則仍停留在紙上。如今，面對加薩種族滅絕保持沉默的西方國家正在進行內部反思。

在1970年代，巴勒斯坦問題曾是世界政治和大學校園中左右翼意識形態衝突的焦點。五十年後，世界再次因加薩和以色列在那裡的行動而分裂──分為有良知者和無良知者。

在伊斯坦布爾，我們發起了一項名為「為人類記錄」的倡議，並組織了多場活動。其中一場活動是放映關於希法醫院的紀錄片。這部由半島電視台集團理性製作的紀錄片揭露了所有反人類罪行。記者們沒有訴諸煽情的言辭，而是逐一記錄了醫院被佔領的過程，其報道被許多人視為對人性的深刻反思。

如果有人問加薩教會了人類甚麼，答案是：它喚醒了世界各地有良知的人們，讓他們重新認識自己，並重燃了與受壓迫者站在一起的本能。

上個月，艾爾段總統在談到巴勒斯坦問題時表示，無論情況如何，無論付出多大的代價，他都會繼續與受壓迫者站在一起，並將永遠以支持加薩受壓迫的人民為榮。

加薩是人性的一課。種族滅絕無法摧毀人性，那些喪失了人性良知的猶太復國主義者的破壞性行徑也無法做到這一點。生活在加薩的人民將繼續提醒世界，人性的真正意義是什麼。

在開齋節假期之際，當世界各地的穆斯林歡慶佳節之時，我們不會忘記，每個人心中都有一部分留在加薩。

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